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  • 永明延寿的禅净思想及其特点

    高扬禅教会通,试图从佛教内部对佛教进行全面的整合。   据慧洪《林间录》称,延寿的《宗镜录》100卷就是集中唯识、华严、天台三家学者进行讨论,“分居博览,互相质疑”,最后,由...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495041489.html
  • 神龙古刹

    右侧则是西方净土极乐世界的教主阿弥陀佛。这三尊佛像,以释迦牟尼佛居中,东、西方教主分居左右,共供一殿。表示出佛教中以东方为日出之处,象征朝气升腾,万物生长,即为生之乐国。而西方则为日落之地,象征万物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442746016.html
  • “一念三千”是“思维与存在同一”的命题

    、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。界,又叫法界,即诸法的分界,因为诸法各有自体而分居不同各界。“此十法界各各因各各果,不相混滥。”但十法界又不是绝对“隔开”的,根据主体的无明与法性两种因素...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484046368.html
  • 佛教建筑记录北京千年文化史

    地道的汉传佛教建筑。  进入由三个拱形小门组成的“山门”,我们就可看到左右两侧的钟楼、鼓楼。古代有“晨钟暮鼓”之说,太阳东升西落,所以钟楼和鼓楼分居东、西两侧。坐北朝南的第一重大殿是“天王殿”,殿里...

    刘淑清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531547007.html
  • 21世纪两岸社会与佛教的发展

    不承认,在以中国大陆、台湾及港、澳四地为中心的中华民族居住的范围内,正在形成一个繁盛的经济和科技发展的地带,与分居世界各地的华人不约而同地在共同缔造华人世界经济文化的辉煌业绩,并且正有力地推动着世界...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535947120.html
  • 大理佛教

    僧人分居山寺者及居家者两种。居山寺者严守戒律,称为“净戒”或“得道者”;居家者的“师僧”可娶妻、应考出仕。赞陀崛多之后,阿吒力成为大理国师,蓄有妻室,世代相传,尤其以大理县凤仪北汤天“师僧府”董家最为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132549808.html
  • 悲观者的启示——略论叔本华的人生哲学

    的原始状态中活动着……因此,生殖器官实在是意志的中心,与象征理智的头脑分居两端……前者是生命绵延的本原——确保生命的永恒不绝。(p426)  2、关于死亡  显然,生殖意志也只能保持生命个体的延续,而...

    廖乐根

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  • 楚雄与中国第一福塔

    宝盖,仰月、圆光组成。刹身由相轮、刹杆组成。刹座由仰莲和基座组成。  在这统一性之下,塔的形状又气象万千,楚雄福塔表现出了自己鲜明的、五彩缤纷的个性。在中国古代,人们早就认识到,人群分居各地,有山川...

    于 洪

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  • 略言女性做人修行(2)

    ,持念观音圣号。二则必须心存慈善,多行利济人物之事。三则夫妇各居一房,断绝房事。待其身体养强健,候女人天癸净后,于天清气朗之夜,偶一同宿,必能受孕。从此仍各分居,切不可再为同宿。以念观音之故,其子必有...

    印光法师

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  • 五戒文章选读

    犯戒,但本人认为不甚合理。又现代人的婚姻观较过去自由,故本人主张除了「配偶」之外,若未婚男女,应该要有感情基础,才能有性关系,若分手,需等半年以上才能另有新伴侣。这是依照婚姻分居六个月后,无法再复合来...

    不详

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